Mise en Relation des Epistémologies
(Cook Brown)

Centre de Connaissances

Qu'est-ce que le cadre de Mise en relation des épistémologies ? Description

S.D.N. Cook et J.S. Brown arguent du fait que la plupart des travaux actuels sur la connaissance organisationnelle, le capital intellectuel, les organisations créant de la connaissance, le travail de la connaissance et les thèmes semblables sont basés sur une compréhension unique et traditionnelle de la nature des connaissances. Dans cette « épistémologie de la possession, » les connaissances sont traitées comme quelque chose que les personnes possèdent. Cependant, cette vision ne peut pas représenter le savoir qui est déployé dans la pratique par l'individu et le groupe.

Le savoir comme action fait appel à une « épistémologie de la pratique. » D'ailleurs, l'épistémologie de la possession tend à favoriser la connaissance explicite (explicit knowledge) au détriment de la connaissance tacite (tacit knowledge). En outre elle tend à favoriser la connaissance individuelle (individual knowledge) plutôt que la connaissance du groupe (group knowledge).

Le travail actuel sur les organisations est limité par cette préférence, et par l'attention limitée donnée au savoir. Des organismes mieux sont compris si explicites, tacites, individu et la connaissance de groupe (group knowledge) sont traités en tant que quatre formes distinctes et équivalentes de connaissances. Chacune effectue le travail que les autres ne peuvent pas. Les connaissances et le savoir devraient être vus comme se renforçant mutuellement ; pas comme en concurrence.

Les actions collectives ne peuvent pas être réduites uniquement aux actions de chacun des individus. Cook et Brown identifient 4 types de connaissances : explicite et tacite aux différents niveaux individuels et collectifs , et considèrent comment elles sont reliées par le processus actif du savoir (OUBS, 2001). Le processus par lequel les différents types de la connaissance sont employés dans la pratique est décrit en tant que « danse générative (generative dance) ». Selon cette métaphore, la création de connaissances ne se fonde pas simplement sur un inventaire des éléments de la connaissance (possession), mais sur la capacité d'employer celles-ci comme outils (action).

Cook and Brown soutiennent que les connaissances sont un outil du savoir, que le savoir est un aspect de notre interaction avec le monde social et physique, et que l'effet des connaissances et du savoir peuvent générer de nouvelles connaissances et de nouvelles manières de savoir.

Origine du modèle de Mise en relation des épistémologies. Histoire

Le modèle de Cook and Brown a été développé à partir de :

• La distinction de Polanyi entre les connaissances tacites et explicites (1983). La connaissance tacite est ce qui n'est pas facilement visible et exprimable. La connaissance tacite est personnelle, spécifique au contexte et difficile à formaliser et à communiquer. Les perspicacités, les intuitions et les sensations subjectives chutent dans cette catégorie, qui inclut les éléments cognitifs et techniques. Les connaissances explicites peuvent être exprimées en mots et chiffres et peuvent être facilement communiquées et partagées sous forme de données brutes, de formules scientifiques, de procédures codifiées et de principes universels. (Nonaka et Takeuchi).
• Le pluralisme epistémologique de Spender (1998) : (1) les connaissances objectives sont seulement une voie du savoir des choses, et (2) certains aspects des connaissances explicite et tacite sont seulement sus collectivement (voir également Blackler, 1995).

Il ajoute un élément dynamique à la connaissance et s'oppose à la vision traditionnelle de la connaissance, vue en tant que capital ou comme ressource. Ce modèle ressemble à la vue de Nonaka et de Takeuchi dans le modèle SECI, qui voit la création de connaissance comme une transformation des divers éléments de connaissances.
 

Utilisation du cadre de Mise en relation des épistémologies. Applications

Le fondement de Cook et Brown aide à penser à la connaissance prise dans un contexte organisationnel et à comprendre pourquoi et comment nous savons des choses collectivement. Leur modèle renforce le lien entre l'innovation produit et processus. Dans leur vue, les formes de connaissances distribuées parmi les individus et les groupes ne sont pas les seuls éléments essentiels pour le développement produit ; les manières du « savoir » réfléchi dans l'interaction des employés les uns avec les autres et leurs sujets de travail sont également essentiels (OUBS, 2001).

Un exemple du modèle de Mise en relation des épistémologies

Le modèle est illustré en employant l'exemple simple d'une boulangerie : Les outils pertinents sont :

• Les connaissances comme concepts. La théorie connue par les individus, comme quelle farine employer, combien de sel incorporer etc.
• Compétence. La capacité de faire du pain
• Histoires (Stories). Comment les choses ont été accumulées
• Contexte (Genre). Le contexte de la boulangerie

Un apprenti peut apprendre ou faire partie de tout cet éléments, lui ou lui la volonté a besoin d'expérience afin de faire le pain : Les connaissances comme action.

Acceptations du modèle de Mise en relation des épistémologies. Conditions

• Les connaissances ne peuvent pas être transformées à partir de leurs diverses formes (individuelle / tacite etc.), mais existent sous des formes distinctes.

Article : Cook and Brown - Bridging Epistemologies.

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